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感动中国——德国活雷锋卢安克个人资料大曝光【4P】

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1楼大中小发表于 2010-1-5 09:38 只看该作者

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感动中国——德国活雷锋卢安克个人资料大曝光【4P】

人物简介
卢安克是德国人，1968年出生在汉堡，是一对双胞胎中的弟弟。中学毕业后做过帆船厂的工人、帆船教练，当过兵，后进汉堡美术学院读工业设计。他头回到中国是旅游，后来到南京的东南大学和中国学生一起生活，因想跟中国学生同住，又转往广西的农业大学。
1996年底，卢安克大学毕业半年后，回到了令他魂牵梦萦的中国。卢安克考虑再三，认定真正需要他的地方是农村，于是他来到了留学时就曾居住过的广西阳朔县高田乡北沟村，在这里，他一住就是半年，活脱脱成了一个“农村青年”。只要村里人喊一声，爱干农活的卢安克马上就跑去帮人家干活，犁田、割禾、打谷子，什么都干。到现在，卢安克帮村民打谷子已经打了5年了，每一次打完了，他都会中暑，发高烧，但他还是愉快地，无偿地帮村民们干着农活。
他决心在中国农村宣传和推广华尔普教育。卢安克从熟悉的阳朔做起，推广他的华尔普教育，之后的几年间，他在阳朔、南宁、马山、北京等地来回奔波，进行了许多次实验性教学，但由于手续问题、经费问题受了许多挫折。课余，卢安克常常带学生们一起户外教学，干农活或是出去看看乡村的山水。2001年7月卢安克来到广西东蓝县隘洞中学任教，这里比阳朔县条件更加艰苦，他经常课后走很艰险的山路去学生家家访，向学生家长介绍他的华尔普教学法。
2006年，卢安克再次被媒体推上话题浪尖，他希望加入中国国籍而未获批准的事被炒得沸沸扬扬。

卢安克与学生一起设计乡村桥梁模型

人物履历
1997.1. 在广西农村开办青年学习班未成功。
1997.8. 在广西南宁残疾人职业学校当德文老师。
1997.9. 申请就业证未成功，所以回国。
1998.4. 申请做共青团志愿者被拒绝。
1999.3. 回中国，跟村里的朋友翻译教育书《适合儿童的成长》。
1999.9. 注册成立德国沃道夫教育友好协会南宁办事处（批准编号为桂（1999）A20、桂（2001）B13、桂（2003）B20、注册号为00194、合格号为45012003A00113XWLX）并作为这个办事处的首席代表。
1999.9.- 2000.1. 在阳朔中学教四个初中班的课。
2000.2. - 7. 在兴坪镇农村的大坪子初中教两个班的课。
2000.8. 写自己在中国如何实践教育的书《与孩子的天性合作》并翻译教育资料。
2000.11. 在南宁残疾人职业学校给盲人教英文。
2001.2.- 7. 在隘洞中学当初二年级的英文、地理和美术老师做教育实验。
2001.7. 把德国沃道夫教育友好协会的办事处地址搬迁到林广屯。
2001.9. - 2002.6. 为了满足协会的要求去参加华德福教育培训就离开隘洞中学，返回德国9个月。同时继续把华德福教育的资料《幼儿与电脑》和《治疗教育》翻译成中文。
2002.7. - 12. 在林广屯与没有上过学的青年一起做教育实验。实验的目的是研究如何让青年学会创造自己的生活环境。同时与河池电视台合作制作一部纪录片《失败者之歌》，介绍整个教育活动的过程。
2003.3. 把《培养学生的知觉》、《直觉作为研究手段》和《社会与办学》德文教育书翻译成中文。
2003.4. 开始在板烈小学去观察，开始做小学教育研究（板烈离林广有走路4个小时的路程）。
2003.9 - 12. 在板烈小学5年级班做教育实验（活动），让他们观察、感受、用艺术的方式来表达观察到的情况并改造环境。同时制作一部纪录片《山路弯弯》。
2004.2. 在送哥哥回国的路上翻车并受伤，在2006年底才完全恢复身体。
2004.6 - 11. 在板烈和蒙令华一起把《孩子成长的力量》和《人类健康的成长》翻译成中文，并作为内部资料出版（广西新闻出版局内部准印证号：0019795）。
2004.8 - 2005.8. 多次在成都华德福学校做装修工作，与志愿者学习。
2004.10. 为了一个在板烈沿死的学生承担责任。
2005.3. 再次在板烈小学与4年级学生开展一个3个星期的教育活动继续研究如何培养小孩在感觉中的意识。
2005.5. 排版《Waldorf教育》，然后公开断开了与 Waldorf 教育的关系。
2005.6. 在内部出版关于我小学活动的《我能承受吗》意识教育研究资料（广西新闻出版局内部准印证号：0019178）。
2005.10. - 12. 在板烈重新翻译《适合人类的教育》并在内部出版（广西新闻出版局内部准印证号：0031935）。
2006.2. - 3. 在板烈小学继续跟5年级学生开展3个星期的活动，跟学生拍戏剧。
2006.6. 跟河池电视台合作，把学生拍的戏剧和背景记录资料做成电视节目《谁能理解》。
2006.8. 注销德国沃道夫教育友好协会在林广屯的办事处。到这时，接近7年的首席代表身份就结束了，能留在中国的资格也就结束了，所以返回德国。
2006.10 - 11. 把《超出私心的成长》翻译成中文。
2007.1. 完成我写的《是什么给我力量》并在内部出版（广西新闻出版局内部准印证号：0025332）。
2007.4.- 2008.1. 回中国作为广西共青团的志愿者。在板烈小学教3、4、5、6年级的自然（科学）和美术课来做研究。
2007.8. 在板烈学生的家里把《精神科学》翻译成中文。
2007.9. - 2009.7. 继续作为广西共青团的志愿者，在板烈小学给3、4、5和6年级学生上科学、美术、音乐和综合实践活动课。
2008.2. - 2008.12. 在给板烈学生上课的同时利用部分课堂(联合)跟学生拍《和平剑》电视剧（每个星期固定时间）。
2009.2. 跟河池电视台合作，把在学生家里和在我的课堂上拍的记录资料做成电视节目《留守娃》。
2009.9. - 2010.1. 在给板烈小学4、5和6年级上科学、美术和音乐课的同时，我给圆善合作社打工（翻译书籍和设计网页）

感动事迹
魂牵中国
1996年底，卢安克大学毕业半年后，回到了令他魂牵梦萦的中国。
感动中国2006候选人——卢安克德国活雷锋
1997年卢安克在南宁的一所残疾人学校义务教德文，结果因没办下“就业证”，被公安局罚了3000块钱。
1999年他又从德国回到广西，跑到河池地区的一所县中学当初中老师，因不能提高学生的考试分数，家长们有意见，学校把他开除了。
为了能在这些贫困学校免费当老师，卢安克1999年成立了个办事处。“办事处是广西外经贸委批的，教育局管不了我，我去的学校也没有权利聘请外籍老师，不过我有合法从事教育工作的权利，可以做教育实践研究了。”
2001年7月，卢安克把他的办事处搬到了广西东兰县坡拉乡建开村林广屯广拉队，这是一个不通电话、不通公路，村民只会说壮语的偏僻小山村。 “是他们不适合学校，还是学校根本不是为了他们办的？” “这是个什么烂仔，把头发染成这颜色！”因为没见过外国人，乡下的老头儿第一次见到卢安克时说。在东兰县的隘洞初中当老师时，卢安克非常喜欢去学生在山里的家。
2004年，卢安克刚从林广屯搬到这里，继续教书（他负责教五年级的美术课）、研究和翻译，通过小学教育实验来进行研究，并把研究成果写成书。
“成熟不意味着理想的放弃”
1990年夏天的那次为期3个月的中国之旅，改变了这个德国青年的人生——从此中国广西的这片乡村成了卢安克实现理想的热土。1992年夏，他来中国东南大学留学，1993年2月转学到广西农业大学，与一群来自广西农村的中国同学朝夕相处。
卢安克从1999年开始在中国农村义务教书。他发现了中国家长在教育观念上的普遍问题，比如出于望子成龙的心理，压抑孩子的天性和兴趣；又比如过于注重应试，忽视了素质的培养。他想告诉天下的家长：一个人的生存，如果只是为了迎合别人的理念，他就永远找不到自我的力量。父母应当让孩子选择自己的生活道路。
之所以选择去农村，是因为卢安克觉得，山区农村的学生更容易接受新的教育。
一个学生曾对他说：“我一方面觉得你像大人，另一方面又像小孩。”卢安克说：“如果成熟意味着对理想的放弃，我不愿成熟。”
经过努力，卢安克到广西阳朔中学教初一、初二。学校还同意他自由选择上课方式，但卢安克不能接受学校发的500元工资，只接受了免费食宿。因为他做的是义务教育。后来，卢安克又先后找到了广西阳朔县兴坪镇大坪子八一初中和东兰县隘洞镇的初中教书，教授地理、美术和英文。
“仅仅为钱工作，是可惜的”
很多人不能理解卢安克为什么不去挣钱。来中国前，他的父亲，一个退休老师，也很担心儿子今后不能赚到钱。
为了尊重父亲，卢安克找了一份能赚钱却并不适合他的工作——卡车装卸工。他每天要扛3000个包。因为累，回到家倒头就睡。他把赚到的钱全部交给了父亲。他告诉父亲一个道理：仅仅为了钱去工作，是可惜的。
后来，卢安克的父母理解他了，还资助他现在的工作。卢安克眼下用的钱，都是父亲从退休金里省出来的。不过也不多，一年5000元人民币，直到今年因为欧元升值和德国银行利息增加的原因，才变成了1万元。即使这些不多的钱，大部分也是用在复印资料和捐款上，还用于学生的医疗费，剩下的归他和学生一起用。他在中国出版的第一本书《与孩子的天性合作》，花费了数年的心血，可是他对出版社的要求是：稿费多少不计较，但希望把书价定低一点，让更多读者能买得起。出版社后来给的4000元稿费，他直接让出版社捐给成都一所学校了。在德国，有不少人钦佩卢安克，便捐钱给他，他很快把钱转捐给了香港的一个教育基金会。
卢安克在各地奔走，总是坐慢车、买最便宜的硬座票甚至是站票。到了乡下，他尽量搭乘农民的拖拉机。他说，看见农民辛苦而自己坐轿车，心里不舒坦。他在广西几个地方教书，人家多半免费提供食宿，他每月的花费一般不到100元。
卢安克不是没有办法挣钱。以他的知名度，到处都有学校想跟他“合作”，或请他去讲课。可卢安克知道，一些学校在乎的不是他的教育方法，而是想借他做广告。他们看重的是赚钱，根本不敢给他一个真正的实验机会。卢安克说：“一个人其实用不了那么多钱。如果一个人利用他的所谓名气去挣钱，今后人们就不会相信他了。”
“我满足不了学校标准”
2001年7月，卢安克离开隘洞中学，来到了更偏僻的东兰县坡拉乡广拉村。他住在一个学生家里，签了两年的租房合同，每月租金10元。
经常有人对他说：“你为什么要去那么偏僻的地方？”他说：“我的选择是对的，以升学为目标的学校怎么敢让我做实验呢？”
他的教育观点是：“学生成绩不能说明一个人的价值，只能说明一个人能否适应考试。根据应试标准教出来的学生，在毕业之后的简历也是标准的，他们很难做出特殊的有创造性的事情。”他在自己的《与孩子的天性合作》一书里也写道：“标准的考试方法是考察一个人犯多少错误，而不是考察他的才能或者表达能力。考试成绩的标准是：一个人的‘才能’不可能超过100％，不能超标。如果一个学生的才能超过标准（主要是创造方面），他应该得到比100分高的成绩。可是，应试教育并不承认这种才能。”
卢安克对“学校”的设想是：“最理想的学校是没有什么固定模式的学校。学生必须自己考虑需要什么，怎么实践，怎么发明，要自己做出来。没有这种实践过程的学习，学到的常常是死板的概念。”
卢安克的学生在听了他的课后，惊喜地说：“我们从来没上过这么精彩的课，老师让我们有了发现的眼睛。”
但是他的学生仍必须参加考试，在升学时对付不了考试，就会被淘汰。因此，卢安克最后不得不离开学校。虽然教育实验困难重重，但他并不悲观。他说，失败，未必不是收获，从中可以找到成功的启示。

卢安克高兴地为孩子们做衣服

和孩子一起设计乡村小路
可是，离开正规学校后，该怎样继续从事教育？从哪里入手呢？
他决定从培养那些没有机会上学的孩子着手，于是办了一个学习班。他一直强调：他想带给学生的，只是“他们完成任务需要的才能和力量”。至于“什么才是任务，应由每个人自己去寻找”。
卢安克招的学生，基本上是因经济条件差、没上过学的14岁到18岁的青少年。他们只会方言，连普通话也不会说。所以卢安克还得先教他们说普通话（他的普通话很流利）。
卢安克不想布置“任务”。他把学生召集起来，通过集体的合作慢慢寻找属于他们的“任务”。村里人希望卢安克帮他们找到资金造一座桥，他觉得这是一个学生学设计的机会，便带着他们一起做模型、做实验。虽然这座桥尚未修建，但通过设计，卢安克的学生得到了很多锻炼。又有一天，卢安克带着学生画了第一张反映全村面貌的地图，在修改地图时，他跟学生一起对着图纸上商量怎么改造村里的环境。学生说，村里的小路下雨时泥泞得简直没法走；太阳晒的时候，因为路旁没有树又太热。于是，卢安克因势利导，跟学生们一起设计了三条路，并通过做实验来充分论证怎么修路，人走着才能舒服，怎样才能满足人和牲畜行走的实际需要，以及在哪个位置需要种上树来遮挡强烈的阳光……
卢安克的孪生哥哥卢安思知道学生们的方案后被感动了，马上决定出钱资助来实现他们的计划。2002年11月20日，在卢安克和学生们的发动下，全村几乎每一户人家都出动来参加修路。十几天后，这条230多米长的小路修成了。卢安克的学生们，都为此感到骄傲。
卢安克推广的华德福教育，是一种著名的教育模式，它起源于德国，全世界已有51个国家和地区的700多所学校、1000多所幼儿园及60多所教师培训机构应用了这一教育模式。华德福教育最大的特点，是培养学生的社会适应能力。华德福教育培养出来的学生，在学校时的成绩不一定很好，但进入社会后，无论身处何地，都极容易适应环境。
“我想住在半山腰的村庄”
卢安克在东兰教书的事情经过部分媒体报道，引起了很多人的关注。有些人给他写信甚至跑到东兰找他，要求跟他一起住。可是，这些人却看不起这里的农民，这很让卢安克难过。卢安克想的是：如果我跟他们好，就会隔断我与农民的关系。我要做农民的朋友，那就不能理会这些外来客人。
卢安克不能理解的是：“他们为什么不报道东兰县350个每月只领150元工资的代课老师呢？”本来，卢安克还打算在城市开展一些教育活动，可是由于媒体报道产生的影响，使得他不愿意再公开搞活动，觉得不如躲藏在别人找不到他的地方。他对我们说，真想搬到半山腰的村庄去。
卢安克在中国学习、生活、工作了7年，除了教书，还把教书的体会和他的观察写成了《与孩子的天性合作》一书。接着他又写了第二本书，目前正在修改之中。2005年春节前夕，卢安克又用父亲寄来的1万元中的一部分，自费印了3000册他翻译的书。
“我觉得无法离开这个地方”
卢安克在中国多年，有人知道他只是在农村义务教书时，钦佩之余，这样说：“你自己都养活不了自己，还去管别人，这太不现实了。”
也许，卢安克的生活方式对大多数人不合适，可是正如他所说：“人生的路，是由每个人自己找到的。”
卢安克说：“我不能理解的是，为什么有的人一方面说佩服我，把我神化了，一方面却又对我说‘你应该挣钱’，要求我像他们一样呢？这不是很矛盾吗？”
2004年，他坐农用拖拉机出了车祸，在山村口受了伤。他没有一点怨言。后来，卢安克应成都一所学校的邀请，前往交流。可是就在那一天，当经过那个出车祸的村庄的时候，卢安克竟然涌出了一种深深的眷恋，他说：“我觉得已经无法离开这个地方。”
他已经活脱脱成了一个“农村青年”。只要村里人喊一声，爱干农活的卢安克马上就跑去帮人家干活，犁田、割禾、打谷子，什么都干。卢安克不光喜欢干农活，而且是个干活的好把式。到现在，卢安克帮村民打谷子已经打了5年了。有一年，他看到农民们使用的脚踩式脱粒机很笨重，效率不高，便运用他的工业设计知识，设计了一个新型的脱粒机，大大提高了生产效率。现在村民们使用的是卢安克设计的脱粒机。

个人自述
我不是个专业的教师，也不是个专业的研究者，仅仅是一名教育研究爱好者。我虽然起不到什么作用，但我能用我的多数时间投入到我的爱好中去，能自由地去观察我学生的真正需要。
我追求的生活是跟我熟悉的人、跟我身边的人一样的生活，但我去生活所靠的动力却不一样。这个动力也不是什么我想达到的目的。我并不想改变中国的教育，那是中国人自己的事。我仅仅是喜欢自己的生活方式，愿意与学生共同去追求和享受我们所喜欢的生活，而我很幸运，能实现自己所喜欢的生活。
我在这个博客里给你们写的都是我想过的一些事情，也是不一定正确的一些想法，但这并不是我生活的真正动力或内容。在我生活中真正起作用的力量或原因是我无法思考和表达出来的。
这个博客记录的也只能是我过去的、现在已经失去了和部分否认了的经历、认识和想法。既然是这样的，我就不必再说这些已经过去的想法。我也知道，一个想法本身是没有什么用的。有用的，是从感受而发挥的行为和生活。所以我现在想的只是去做，让自己恢复不起来的认识变成自己的生活。
这段时间，我仍然在作我县共青团的一名志愿者，在偏远山区的一名村及小学代课。但同时我还变成了一个帮城市人临时打工的服务者，来维持我的生活（挣钱）。如果你也想让我为某事服务，请你与圆善合作社联系。他们会给我分配新工作。
人物评价
他最怕别人这样描述他：“一个外国志愿者，不远万里来到中国贫困的山村，愿意吃苦，具有崇高的精神。”这不是他谦虚，而是他非常担心媒体误读。在他看来，一旦成为公式化的先进人物，很容易把许多标签贴上身，活生生真实的自己反而消失了，那肯定不是他——卢安克。
在记者准备发表本文的时候，卢安克发来一份电子邮件：我无法阻挡记者的报道。但是要声明，千万不要太关注我。一个人如果要老是惦着“自我”，那么他就不可能为社会做出一份事业来。 ——卢安克

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iddboy 该用户已被删除	2楼大中小发表于 2010-1-5 09:44 只看该作者 0 这样的外国人，在中国真的很少，我很佩服他，做为一个志愿者能做到这中地步很不容易啊，值得宣传。
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liaozhigao

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3楼大中小发表于 2010-1-5 09:51 只看该作者

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有的人活着，有的人死了，我真替那些所谓的共产主义者感到悲哀。

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a34512345e 该用户已被删除	4楼大中小发表于 2010-1-5 10:15 只看该作者 0 这是个人信仰问题，这个世界上谁对谁错谁是正义谁是邪恶又怎么说的清楚
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peng69

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5楼大中小发表于 2010-1-5 10:57 只看该作者

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他这种契而不舍的精神真值得我们认真学习,真的是很不容易.

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小金12 该用户已被删除	6楼大中小发表于 2010-1-5 11:36 只看该作者 0 又是一个白求恩，真的非常让人敬重和感动。这可比某些所谓的党员要高尚的太多了！
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fengfeng008

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7楼大中小发表于 2010-1-5 12:42 只看该作者

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为人民服务，这才是真正的党员。我们应该认真的反思自己。和学习他的精神

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studyeveryday 该用户已被删除	8楼大中小发表于 2010-1-5 13:19 只看该作者 0 真让人感动啊，相信这个年代还有更多这些人只是我们没有发现
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hualouyue

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9楼大中小发表于 2010-1-5 17:50 只看该作者

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除了白求恩，我就服了卢安了，这样帮助农村人，我不明白为什么不让他加入中国国籍

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devil14 该用户已被删除	10楼大中小发表于 2010-1-5 18:49 只看该作者 0 这才是真正有理想有信仰的人除了佩服之外只有敬仰了想想贪官们的表现人与人咋就差别那么大呢
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