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标题: [大众点评] 一个演员的疑问：故宫南迁文物安好，是日本人放了一马？ [打印本页]

作者: 观海听涛 时间: 2019-4-16 08:43 标题: 一个演员的疑问：故宫南迁文物安好，是日本人放了一马？

4月2日，@演员赵立新发问“日本人占领北京八年，为什么没有抢走故宫里的文物并且烧掉故宫？这符合侵略者的本性吗？”，一时引发巨大争议。

随后，此消息“惊动”了@紫光阁、@共青团中央、@中国反邪教，后者批评称相关言论“观点太天真”、“对本国以往历史，应该略有所知”。

诚如@中国反邪教的回应中说的那样，“为了免遭日寇破坏，1933年，故宫决定把一部分文物南迁”，这部分文物被运往上海和南京，之后，又分批西迁。“故宫文物部分转移后，来不及运走的文物损失惨重！！！”

据史料记载，抗战时期包括故宫和长城在内的北京文物，都未能幸免被日寇劫掠破坏的命运。

故宫文物部分南迁后，来不及运走的文物损失惨重。古文物馆损失191箱、文献馆损失1734箱、前秘书处损失826箱、颐和园损失89箱、古物陈列所损失113箱，总计损失2953箱。另损失明代铜缸54件以及2尊铜炮，后日军又从故宫劫走铜灯亭91个和铜炮一尊，统统用来炼铜，以补军用不足。

1938年夏秋，日本关东军命令被抓来的中国劳工拆古北口长城，并将完整的城砖，有长方砖，还有三角形砖都装上了火车。拆城地段大都在蟠龙山上，东从第一座五眼楼起西到古北口关门，直到水门洞崔家地，长约有5华里。城砖装上火车，向长城外伪满洲国方向开去。共运走三车皮。据统计，抗战时期日军共损毁长城45公里，敌楼197座，瓮城2座。

大量珍贵文物因成功的南迁而幸免于难，那是一段艰苦的历史，那是文物史上的一个奇迹。

这是一个关于承载的故事：故宫文物承载了中华五千年文明；飞驰的列车，远航的江轮，山路上的汽车，激流中的竹筏承载了万箱国宝；身躯柔弱、脊梁笔直的故宫人承载了中国知识分子的文化使命。

这是故宫人在日军铁蹄之下的坚定选择。他们扛不动枪，但扛起了文物；他们无力阻止国土沦丧，却誓死守护这不绝的文脉。

从1933年2月第一批文物南迁，到1949年以后文物陆续北返（1950年从南京运回第一批1500箱，1953年又运了一大批，至今仍有2211箱封存于南京库房，委托南京博物院代为保管），20年来辗转上万公里，播迁10余省，百万余件文物无一损毁，故宫先辈们的壮举缔造了人类文化遗产保护史的奇迹。

故宫博物院建院90周年之际，西华门内宝蕴楼二层的“故宫博物院早期院史展”上，这一奇迹正通过泛黄的照片、《起运呈文》、《文物车辆翻车报告》等一一铺陈。铺陈的是故事，树起的是丰碑。

1

烽烟骤起，何去何从

“九一八事变”后，日本侵略者鲸吞东北，虎视华北，故宫文物危如累卵。

或遭毁坏，或被掠夺，战火中的文物逃不开这两种命运。1860年圆明园的那场大火还在灼痛记忆，甲午战争期间日本制定的《战时清国宝物搜集办法》尤其让人警觉。以史为鉴，故宫博物院金石学家、古物馆副馆长马衡提议文物南迁。

这在今天看来，当然是明智之举和不二选择，可放到1932年北平的历史时空里，却遭遇到汹涌的反对声浪，甚至来自一些“有识之士”。

北伐大将李左翔要求拍卖文物，购500架飞机用于抗日；胡适对何处是净土感到茫然，寄希望于通过国际干预来保障文物安全；鲁迅发出了“寂寞空城在，仓皇古董迁”的诗句；马衡的儿子马彦祥通过报纸与老爹叫板：“要抵抗么？先从具有牺牲古物的决心做起！”最激烈的反对者以古物陈列所前所长周肇祥为代表，他发起了“北平民众保护古物协会”，在太和门集会宣言“誓与国宝共存亡”，并给支持和参与南迁工作的人士打骚扰电话、寄恐吓信，还鼓动众人将出入故宫的各个大门给堵了起来。日本人在报纸上发表言论，称：“此等宝物，由中国国家或民族保管，最为妥当，诚为当然之事。然现处政局混沌状态中，由最近之日本民族代为致力，以尽保管责任，盖亦数之自然也。”其狼子野心昭然若揭。

是迁还是留？留下，可稳军心；迁出，易散难聚。但文物绝不能作为战争的赌注。“国家灭亡总有复兴之日；文物被毁永远不可复得”“只要文物在，中华文化的根就不会断，中华民族的精神就不会亡，中国人就不会做亡国奴”，文物南迁最终成为社会的主流意见。

1933年1月1日，万里长城起烽火；1月3日，山海关失守。最初不赞成文物南迁的故宫博物院秘书吴瀛临危受命，出任文物南迁总押运官。1933年2月6日至5月15日，故宫博物院、颐和园等单位的19557箱文物在军队荷枪实弹的保护下分5批南迁。其中故宫文物13491箱，包括书画近9000幅，瓷器2.7万余件，铜器、铜镜、铜印2600余件，《四库全书》等各种文献……押运文物的故宫文献学专家欧阳道达在《故宫文物避寇记》中描述道，“溯当日抢运文物出京工作，其仓皇急遽，如救焚拯溺，呼吸之际，间不容发”。匆匆告别家人，约20名故宫人立下“人在文物在”的誓言，踏上迢迢南迁路。

1937年“七七事变”后，文物从南京分三路向西迁移，曾和父亲作对的马彦祥主动报名，要求加入押运队伍。马衡、马彦祥成了护送文物的父子兵。

北平沦陷治后，日寇果真把魔爪伸向了故宫。他们数次强闯故宫，抢走大铜缸66座、元明清时期所造铁炮数尊、铜灯亭91个，运往天津去冶炼屠杀中国人的武器。南迁文物正藏在日寇够不着的地方。跋山涉水觅生机，颠沛流离求保全。故宫人日夜守着它们，终于盼来了日本投降的消息。

2

兵荒马乱，护宝辗转

1945年10月10日，华北日军投降仪式在故宫太和殿前举行。次年2月15日，故宫交接大会召开。

“巍巍故宫，竦峙苍穹。

雕梁画栋，巧及人工。

文华武英，太和乾清。

体象天地，寔丽且宏。

谁其守之，惟吾队士；

谁其护之，惟吾队士！”

参加故宫交接大会的北归英雄和留守职工齐聚中和殿，唱响了《故宫守护队队歌》。歌词“惟吾队士”中那种舍我其谁的文化担当，为十余年背井离乡的漂泊生涯贴上了无悔的标签。

这些年，不管是面对日机的轰炸、土匪的拦截、敌特的跟踪，还是激流的冲击、山道的险峻、生活的困苦，故宫人从未有过退缩。在他们的价值天平上，国宝的分量重于个体的生命；他们的身体里，流淌着胸怀天下、安贫乐道、通达生死的士大夫的血液。当人们为故宫文物南迁所创造的奇迹唏嘘不已时，他们往往是最平静的，只淡淡一句：“文物有灵。”

文物前脚刚撤，炸弹后脚就到，这样说来，文物确实有灵；但如若故宫人存一丝犹豫或侥幸，行动只消放慢半拍，文物还会刚巧躲过浩劫吗？

19557箱文物抵沪后在上海法租界暂存，同时在南京朝天宫抢建文物库房。1936年秋，文物移入新库。1937年1月1日，故宫博物院南京分院成立。好景不长，“七七事变”爆发，8月13日，日军轰炸上海，南京告急，文物告急。根据战时文物宜散不宜聚原则，南迁文物分3批向西迁移：

80箱文物走“南线”，经长沙、贵阳，1938年抵安顺，1944年12月接运到四川巴县；

7286箱文物走“北线”，经宝鸡、汉中、成都，1939年7月抵峨眉；

9369箱文物走“中线”，经汉口、宜昌、重庆、宜宾，1939年7月抵乐山。

1937年12月9日，也就是南京沦陷的前4天，马衡、徐森玉、欧阳道达等押运第三批“中线”文物，随英国轮船“黄浦号”驶离浦口码头。雨声夹杂着隆隆炮声，日军开始攻城了。万安陵前的石麒麟和明初建造的南京城墙被重炮击毁，牛首山佛教寺院和中华门西街古清真寺被大火吞噬。日军将朝天宫库房所剩文物移至北极阁藏匿，将朝天宫屋脊上的装饰物“吻鸱”拆下占为己有，将国学图书馆的档案和图书或掠或烧……

哪里能避敌就去哪里，三路文物随战局变换目的地。

“南线”的80箱文物非常珍贵，包括甲骨文、钟鼎、碑拓，范宽的《溪山行旅图》、李唐的《万壑松风图》、吴道子的《钟馗打鬼图》、张择端的《清明上河图》等名家字画。它们起先存放在湖南大学图书馆，即著名的岳麓书院。已升任故宫博物院院长的马衡暂时安顿好“中线”之后到长沙，发现岳麓山下的爱晚亭三面环山，若在这里凿洞存放文物，会比较隐蔽。说干就干，几周后山洞凿好。这时马衡突接密电，得知日军将在近期大规模轰炸长沙，便紧急组织文物向贵州转移。装文物的车队刚刚离开，多架日本飞机俯冲下来，湖南大学图书馆被夷为平地，爱晚亭旁也有死伤。“北线”更惊险：装运文物的列车在郑州车站停靠接驳时，日本飞机狂轰滥炸，郑州站陷入火海，狂风席卷着烈焰扑向装有文物的车厢，司机果断发动列车，冲出火场。

战火之外，还有其他天灾人祸。从宝鸡到汉中要翻越秦岭，车队遭遇了大雪封山、山路塌方、车辆翻覆、断水断炊等种种险情。在绵阳附近的一座桥上，载运文物的车辆掉进河滩，所幸那是干涸河滩，桥不高，文物并未摔坏。1943年，峨眉县一家鸦片馆起火，火势迅速蔓延，危及存于西门外武庙的几千箱文物，故宫博物院峨眉办事处主任那志良急忙找来当地保长，命令驻军士兵将西门外草房一律拆除，所拆房子由故宫博物院赔偿，守库员工用水枪、火钩等奋勇扑火，阻断了火源，保全了文物。1939年夏，文物从“陪都”重庆向乐山紧急转移，能雇到的木船只有11艘，水上运输的丰水期太短，故宫人星夜不停地忙碌。故宫职员朱学侃到船上布置装运，曙色微茫，舱中昏暗，朱学侃并未注意到舱盖已打开，一脚踏空，坠身舱底，重伤身亡。

巍巍故宫，古物攸同。

瑰姿玮态，百代是崇。

殷盘周彝，唐画宋瓷。

亿万斯品，罗列靡遗。

谁其守之，惟吾队士；

谁其护之，惟吾队士！”

1946年2月15日，当《故宫守护队队歌》的歌声飘荡在故宫上空的时候，忠诚的“守护队队员”朱学侃正静静长眠于重庆南岸狮子山。这里并不是他的家乡，却是他流血流汗、工作到最后一秒的地方。此刻，他看到了么？他舍命呵护的那些文物都安全了，正从他目光之下，由巴县、峨眉、乐山三处向重庆集中。1947年，它们运抵南京。很快，它们将……

是的，故宫盼着它们回家，故宫人盼着它们回家。如歌中所唱“亿万斯品，罗列靡遗”，“靡遗”便是包举，包举便是完璧，完璧便是回到故乡。

但故宫人怎会想到，竟还有最后一场“南迁”在等着他们！1948年12月22日、1949年1月6日和1月29日，国民党败退台湾时，命庄尚严、那志良、梁廷炜等故宫人分3批带走了总计2972箱文物，占南迁故宫文物总件数的22%。从此人隔两地，物各一方，纵然再多离愁和遗憾，又如何填平那一道海峡？

3

典守严密，文脉不绝

19557箱南迁文物经历尽劫难却无一受损，为什么？除了对战局的准确判断、见机行事、果敢和运气之外，还离不开巧妙的装箱和严密的文物典守制度。

1932年11月，国民政府行政院通过故宫文物南迁议案，故宫文物编号、点查、挑选、装箱工作随之展开。每件文物都有对应的“身份证”，“天”字打头表明来自乾清宫，“地”字打头来自坤宁宫。

故宫专门定制了一批长三尺，高宽各一尺半的厚实木箱。尽管时间紧迫，但装箱工作一丝不苟、极为繁复。为了给南迁文物提供一个防震防摔、绝对安全的“移动仓库”，故宫职工专门从琉璃厂的古玩商店学来文物装箱的窍门，还把从景德镇运到宫中原封未动的瓷器箱打开，只见每10只碗用草绳紧紧捆成一束，每束之间用谷壳隔开，整箱瓷器无任何松动，把箱子从城墙上扔下，里面的瓷器毫发未伤。

故宫人博采众长，总结出自己的一套——“稳准隔紧”，比如瓷盘边缘包棉花，瓷盘相叠用绳子扎紧，再用纸把整叠瓷盘包起，每叠之间用棉花和稻草防震。对于书画等纸质文物，还要包上油纸，以免雨水浸湿。青铜器专家吴玉璋包装的铜器箱，哪样东西摆哪里像是经过计算似的，上海开箱检查之后次序打乱，就很难再装回去。

国子监交给故宫代运的10个石鼓如何装箱呢？石鼓每个重约1吨，石鼓上的字刻在石皮上，石皮已与石身分离，敲起来“嘭嘭”有声。装运后一旦石皮脱落只存石心，那就没有价值了。故宫博物院前院长郑欣淼在《故宫文物南迁及其意义》中追叙：

“故宫人经过反复商量，使用浸湿的高丽纸覆在石鼓面上，用棉花轻捺，使纸张接近石身，干了后就固定在那里，即把石皮上的字紧贴于鼓身上；然后每个石鼓包上两层棉被，棉被外又用麻打成辫子，缠紧棉被；再把石鼓放在厚木板做的大箱子中，箱内用稻草塞严实，箱外包上铁皮条。”

南迁之前已对每一件文物进行了核对造册，但内容过于简单。文物抵沪之后，展开了更为细致的点收工作。每一件文物的品名、年代、尺寸、颜色、花纹都要写在文物单上。装箱的时候，文物单封进箱子里。另一份原始单子装订成册，印刷好几份，除了故宫人自己留存外，还要分送给政府文物主管部门，便于几家“对册子”。每次查点，几方面的人都要在场，查完重新贴封条，谁都不敢对文物动手脚。

故宫的13491箱文物进行了分类编号：古物馆2631箱以“沪”字编标，图书馆1415箱用“上”字，文献馆3773箱用“寓”字，秘书处5672箱用“公”字，合起来正好是“沪上寓公”。“寓公”是指流亡他乡的贵族。故宫老院长易培基因故宫盗宝案蒙冤，被迫辞去院长之职，此时正避居上海法租界。故宫文物变成了“沪上寓公”，不仅字面上有些许揶揄和无奈，还暗指了易培基的处境。

为保证一路上“人不离物，物不离人”，南迁文物虽有政府军队护运，但均配有故宫工作人员全程押送。从一地运到另一地，出发时间、运输工具、转岗、转车、转船，都有文字记录。故宫人用“对签子”的办法保证文物数量准确。一支签子对应一箱文物，每交付一支签子，就代表一箱文物安全送达。文物存放成都时，故宫博物院理事李济和院长马衡前去视察，他们在册中随便圈了两号，5分钟不到，两箱文物就从几千箱中提出来了，管理之高效可见一斑。

故宫人还要解决一个大问题：如何防止文物在保存期受损。战乱期间，能用的“仓库”都非常天然，不是祠堂、庙宇，就是山洞。南方天气潮湿，白蚁滋生，几年下来，那些书画、绸布、青铜器怎么受得了！

为防白蚁，故宫人在箱子底部垫上鹅卵石。白蚁畏光，它们要进入箱子的唯一办法是在鹅卵石上用土筑成隧道。上午一次、下午一次，故宫人一天两次伏在地上，拿着手电筒查看鹅卵石上是否有隧道，一旦发现隧道，就要把一堆箱子全部卸下来检查，并在鹅卵石下挖深坑，倾倒防蚁药水，再回填泥土。为防止文物霉变，天气晴好、相对平安的时候，就得把文物定期拿出来晾晒。每一次晾晒都要有专家在场，有卫兵把守，几个人一起签字。

在严密典守制度的保障下，故宫人没有忘记博物院的文化使命。1935年6月，上海招商码头，那志良等数位故宫人带着700多件南迁文物精品登上了英国“萨福克号”远洋舰，远赴英国举办故宫文物展，这是迄今为止故宫博物院最大规模的出展。在百万文物大迁移路途中，故宫人还挑选了数百件精品，在上海、南京、成都、重庆、贵阳等地举办展览。重庆展览期间，敌机经常来袭，展览说明书上提示：“如遇敌机空袭，大家依次撤退。”这样的展览说明书恐怕是绝无仅有的吧。

4

全民护宝，文化抗战

自1939年7月陆续迁来，至1947年2月迁离，故宫9369箱国宝在乐山存藏了7年又7个月，无一损坏，无一遗失，完璧归赵。告别乐山安谷乡村民时，马衡带来了亲自手书的“功侔鲁壁”木匾6块，木匾上端加盖了“中华民国国民政府印”，分别赠予曾给南迁文物提供庇护的朱潘刘三氏祠、宋氏祠、赵氏祠、陈氏祠、易氏祠和梁氏祠6座祠堂。“功侔鲁壁”将乐山安谷乡人民护宝的行动，与孔子第九代嫡孙孔鲥在家中墙壁夹缝里保存圣人书籍的功劳相媲美。

之后几十年，无论城市还是乡村，都在经历着精神和物质的急遽变化，安谷乡的祠堂废败、消失，6块木匾或被毁弃，或被锯断。2010年，年逾古稀的王联春和刘文龙自己出资重建了朱潘刘三氏祠，设为故宫南迁史料陈列馆。他们和安谷老伙伴们四处寻找文物南迁时留下的物件儿，有丢了壶盖的白瓷茶壶、锈迹斑斑的烛台……还有3块“功侔鲁壁”木匾的局部，恰好可以完整拼出那四个字。

王联春还从乐山市档案馆复印到了故宫先辈欧阳道达于1946年离开这里时留下的感谢信：

“……本院迁储贵县辖境安谷乡文物，感荷贵县政府始终爱护，并于典守事宜随时惠予指导。八载于兹，文物赖以安然无恙，而先后移运工作，复存热心协助，籍以利便进行……”

更叫王联春惊喜的是，他还收到了欧阳道达的儿子欧阳定武从北京寄来的南迁文物老照片和欧阳道达先生生前用过的毛笔。

欧阳定武把自己看作“半个乐山人”，出生在乐山并在这里生活过6年的他，有一桩“故宫文物差一点丢了”的童年记忆。

“听母亲讲，工作人员某天清查文物时，发现一个箱子不见了。赶紧号召当地村民，无论如何都要把国宝找回来，如果谁发现了这个箱子，就送到土地庙去。第二天一早去土地庙，丢了的箱子果然被送了回来，里面一件东西都没少。”

欧阳定武还记得，当地人搬文物箱子轻拿轻放，比熟练的搬运工都要仔细。1939年8月19日，日军轰炸乐山，城区半毁。兵荒马乱中，护宝队伍要途经大渡河，如果不是安谷百姓帮忙整治险滩，疏理河道，故宫文物根本无法顺利运抵渡口。故宫人及保护文物的军人，与当地老百姓亲如一家，甚至还联姻了呢，在乐山和峨眉共成了5对儿。

如今，这一段段佳话正同时在两个地方讲述，这一边是故宫宝蕴楼的“故宫博物院早期院史展”，那一边是乐山安谷的故宫南迁史料陈列馆，这既是一种有情有义的呼应，更是对民族记忆的共同强化。文物南迁不只是故宫人的倡行，更是政府、军队、老百姓共同参与的全民护宝的壮举，是中华民族文化反侵略的伟大胜利，是民族精神在中华文化保护中的延续与浓缩。

点评：心不正则眼见斜，按理说中国人入外籍不算什么，如果连心都长歪了那不是坏就是蠢，看看当年为了保护文物，我们的民族付出了多少代价，看看日本人连砖都不放过的无耻嘴脸，这种演员如果还能活跃在中国的舞台，让我们怎么有脸面对我们的先烈和祖先，抵制歪风邪气，从我做起，这种人露脸的影视剧，看了怕是要长针眼的

作者: isistarcy 时间: 2019-4-16 09:03

发表这样言论的人，一种可能是从小没有接受好的教育，不知道调查之后才有发言权，活在自己的主观臆想里，另一种可能就是故意发惊人之语，不管内容是否健康，三观是否端正，只要能引起别人反应就好。

作者: tiegun3 时间: 2019-4-16 09:16

偷换概念了，赵立新问的是留在故宫的文物，日本人为什么没抢走。标题改成了南迁文物，难道这么多在网上喷的人看不出其中的差别？

作者: zhangke_ss 时间: 2019-4-16 12:55

我觉得这个人既然拿到一个欧洲国家国籍了，就应该去替德国洗地，而不是在亚洲扯淡。他应该去质疑下德国为啥占领了巴黎，却不去烧凡尔赛宫。

作者: 观海听涛 时间: 2019-4-16 13:48

引用:

原帖由 tiegun3 于 2019-4-16 09:16 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=105613641&ptid=10426452][/bbs]
偷换概念了，赵立新问的是留在故宫的文物，日本人为什么没抢走。标题改成了南迁文物，难道这么多在网上喷的人看不出其中的差别？

公道自在人心，赵立新的问题真的如其所说那么客观？那英法联军那个问题呢，他骨子里就是个崇洋媚外的‘外国人’（他在微博说过没有必要去抗议日本首相参拜靖国神社，甚至还对地震中为孤儿喂奶的女警察进行抨击，说他是畜生都侮辱畜生这两个字，另外这货当年怎么出的国，怎么入得瑞典籍，都是值得大家好好看看的）。一个演员，而且不是男一号的演员，@紫光阁、@共青团中央、@中国反邪教，这个阵容都怼他，我不明白还有那么多人为他洗地，真是那句话，这种人不是蠢就是坏（一种是自作聪明，故作惊人语就怕自己不出名，哪怕是恶名；另一种就是中行悦再世，当汉奸也要排队站在前面）。苏联的崩塌就是从历史虚无主义开始的，忘记历史不只是背叛，而是毁灭。

[ 本帖最后由观海听涛于 2019-4-16 14:03 编辑 ]

作者: 42770525 时间: 2019-4-17 23:24

我觉得赵立新，说这个话的本身重点，不在，日本人是不是抢了文物。他，应该是想反抗官方的舆论引导了吧？不想让大家跟着官方观点走，应该学会思考。

作者: CNDY 时间: 2019-4-18 02:59

我觉得，不同的思想，不同的言论都应该有，而不是搞的像红卫兵一样。

作者: f74p0704 时间: 2019-4-19 09:53

引用:

原帖由 CNDY 于 2019-4-18 02:59 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=105620000&ptid=10426452][/bbs]
我觉得，不同的思想，不同的言论都应该有，而不是搞的像红卫兵一样。

好吧，百家争鸣没有问题，但是请问，在新中国，无端揣测抗日战争中日本侵略者会对中华民族流露出什么善意，合适么？赵立新哗众取宠，却只能自取其辱！

作者: sexbomb_chi 时间: 2019-4-19 10:25 标题: 回复 7楼的帖子

这和红卫兵的事一样吗？简单点说：红卫兵是农村自家兄弟之间打闹分家产的事！而日本侵略是外人对家人谋财不当算，还要害命，还不当算！它是要把全家差不多都给杀光然后一股脑吞了！这能一样吗？

再说了，你有没有问问南京大屠杀死难者和其家属们的感受啊？

所以不一样！完全不一样！二战日本对中国的侵略是中国永远的耻辱和伤疤！重点是至今日本都还不承认侵略与大屠杀的错误性！你说在这种大环境下一个公众人物说出这么一些具有挑衅与刺痛整个中华民族的话（甚至于是帮日本侵略者洗白的话）！他不应该承担相对的责任吗？

要我说！就删帖道歉是不够的！公诉机构要起诉他！起诉他伤害十几亿中国人民和大屠杀与侵略死难者家属们的情感！

作者: ac-fish 时间: 2019-4-19 10:34

对于赵立新，不认识，但是我觉得他只是抛出一个问题，而且在抛出这个问题的时候，并没有否认日本侵华这个事实，而单纯只是把文物侵占这一块拿出来让大家讨论，有必要这么进行人身攻击么？

作者: 观海听涛 时间: 2019-4-19 11:28

没想到我一个帖子竟然引出这么多的‘不同看法’，梁启超先生曾经说过：人生于天地之间，各有责任。知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也！在这个论坛发声的人估计大部分应该是成年人了吧，大家回复的都是简体字，那么我认为大家都是成年的中国人。国家，国家，先有国而后有家，我们不管发出什么声音，前提是我们要维护自己的国家，这是我们作为一个中国人的最最基本的责任。赵立新是个什么人，一个公派留学靠假结婚留在瑞典的戏子，他为日本人洗地伤害的是我们国家的尊严，民族的感情，回答前面几个帖子的几个疑问：

1、 6楼说：应该是想反抗官方的舆论引导了吧？不想让大家跟着官方观点走，应该学会思考。
官方的未必总是对的，兼听则明，但前提是不能以伤害国家尊严和民族感情为代价，日本侵华我们没有报复是我们民族大度，但不报复不是意味着原谅，更不能为日本侵华寻找闪光点，这是大是大非的问题，不是独立思考，而是汉奸思维。讨论问题、独立思考，至少我们要爱我们的国家。

2、7楼说：不同的思想，不同的言论都应该有，而不是搞的像红卫兵一样。先说说红卫兵，红卫兵是什么，最初就是一群年轻并且爱国的学生，我不否认后期有投机者钻入其中，但像中国近代革命的起点五四运动一样，最爱这个国家最先民族觉醒的都是学生，他们出发点是爱国，方式错了可以亡羊补牢，但是像汪精卫那样，出发点是东亚共荣的人，做的越多其实反而是南辕北辙，对我们的国家伤害越深。再说一下言论的不同，言论可以自由前提爱国，兄弟阋于墙，外御其侮，我们自己内部可以讨论但前提是我们爱国，看看赵立新之前的那些言论和行为，我没有看到他对这个国家和民族有一丝丝的眷恋，他是中国人，是中国养育了他并公派他留学，他的所作所为有哪一点是在回报祖国，忘恩负义数典忘祖。

3、10楼说：觉得他只是抛出一个问题，而且在抛出这个问题的时候，并没有否认日本侵华这个事实，而单纯只是把文物侵占这一块拿出来让大家讨论，有必要这么进行人身攻击么？--对一个人不能以一言而概其全，这是对的，但赵立新可不是只有这么一句话，为日本人洗地，拿英法联军侵华开玩笑，关于靖国神社，关于地震，他自己微博就留下这么多证据，不是冤枉的吧。这是言，再看行，人无信不立，赵立新是公派出国，学成后却不回来了，这叫诚信有亏；假结婚入籍后混得不咋样又舔着脸回来，这叫见利忘义；吃着中国人的饭，拿着中国人的钱，给中国人添堵，这叫忘恩负义。所以说广大网友和官媒不是无的放矢，赵立新绝对不是弄什么历史讨论，这就是典型的历史虚无主义。

说这么多，个人认为，像赵立新这种毫无民族感情的败类绝对不止一个，我就按自己的小肚鸡肠揣摩一下赵立新这类人的想法吧：首先赵立新是公派出国，说明他是有才的（那个年代出国都很难，公派就更难了），但他出了国就不愿再回来并想方设法入了外籍，其本心是认为中国前途是灰暗的，他是不愿和这个国家一起走下去的，他觉得自己选择是正确的，是比当年那些回国或没出国的人高贵的；但现实是残酷的，中国用不到40年的时间走到了世界第二的位置，并展现了欣欣向荣的前途，而他本人呢，根据网友们的信息汇总，他一个东方面孔在白人占绝对多数的瑞典演舞台剧，他的地位高低不用猜也能想得到吧（中国这么多剧团有几个外国人能当主角的？），所以他又吃了回头草，回到他的祖国发展，在这里他发展的还是不错的，但人心不足啊，稍稍成名后，他发现自己错过了很多机会啊，那么多当年不如自己的人现在都是一线了，肯定是不服气啊，是那些人比自己强吗，肯定不是啊，他们只是运气好，留在了那个不被自己看好的国家借着东风扶摇直上而已，怎么能心理平衡呢，那就想尽办法诋毁这个国家，让他们自己觉得自己低人一等，自然就能体现自己的高贵了，甚至如果这个国家像叙利亚、乌克兰一样，除了说明自己眼光好外，说不定还能振臂一呼参选总统呢。

最后，用一句话总结一下吧，我们是中国人不允许别人侮辱诋毁我们的国家，这是从小老师教导我们的，皮之不存毛将焉附，没有国家的人是最可悲的，苏联、伊拉克、叙利亚前车之鉴不远，为了我们自己，为了我们的家人，我们应该以无限的忠诚热爱我们的国家--苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。

[ 本帖最后由观海听涛于 2019-5-6 16:30 编辑 ]

作者: 200804160624 时间: 2019-5-3 14:15

感觉赵立新也只是提出疑问而已，你可以说他无知。但不能就此攻击他的人品，怀疑他的道德吧。有些言论就过于上纲上线了

作者: 200804160624 时间: 2019-5-3 14:20

好吧，后来看到楼主的回复，原来赵立新原先还有为日本人洗地之类的话，那我原先的观点可能出错了。提出疑问这个行为可能并不那么单纯，我还是收回上面的言论吧

作者: 小草之星 时间: 2019-5-6 21:19

这种连汉奸都算不上的人怎么说呢，只能叫他洋奴比较合适。

作者: 框框 时间: 2019-5-27 09:43

赵立新先生大概就是那种还没有打好文化的底之前，就还妄想能通过发表不同讲解来标新立异的一群人中的一个吧。
只从单一的角度看，这种复杂的社会问题不会通过争论得到什么明确的结论。
或许，这也就是赵本人在维持着自我欺骗的原因吧。他觉得自己说得好有道理。

当年的日军，没有截下国民政府运往台湾的珍宝，也没有烧毁故宫等等行为，
不是说当年的日本侵略者还有仁爱之心（职业军人和政客早就决绝了那种普通人的情感。）
而是当年日军，侵略与占领目的性与历史上没有开化的野蛮人占领目的不同（不说蒙古帝国对北京的占领，当年的蒙古已经是现今民族了）
所以日军才有目的的保留了中国本土的部分原有文化。
细说这些渊源可能会形成一篇社会论文，
这里只说一点吧：当年的日本侵略者们所图巨大，他们不仅仅是要中国这片土地上的财富，
他们更想要整个中华民族从此恭顺地做日本人的下级民族，
他们的根本目的是消灭中华民族，而不是中国人，
所以他们不能用激进的行动，消灭原有文明，因而挑起更大的民族纷争，而是要在文化上徐徐图之。
比如在东北和台湾的本地推行日式教育。
几车珍宝与整个中华民族的人口财富比起来，真不算什么。
更何况当年这些事件背后，可能还有内幕交易。

所以日军的行为绝不是对文化的热爱，和对中华民族的仁慈，而是他们大本营战略深远。
更何况，之后日军在中国南京，在南亚马尼拉，在关岛列岛上在其他土地上，军队走投无路后也是进行了灭绝性的屠杀的。
曾经吃过人的野兽，忽然装的友善，不过是所图更大罢了。

赵立新之流，装X装成傻X。那就连他们的言论加上人本身都扔进网络垃圾堆好啦。

作者: Stlucefer 时间: 2019-5-27 11:10

现在有的人真的是价值观混乱，认不清自己的立场，从而也分不清对错，这也就是活的没有根！

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